لینک برای مطالعه: |
خوب بهتره بحث خودمون رو پیش بگیریم ببخشید طول کشید آخه این اینترنت دانشکده ما گاهی وقتها قاط میزنه بعضی وقتها هم که دیمی هستش خلاصه خیلی ما رو اذیت میکنه بگذریم؛ قرار بود در مورد امام زمان در احادیث و روایات صحبت کنیم بهتر است ابتدا برویم سراغ کلمه "حجت" و بحث در مورد این کلمه در روایات و در لغت نامه های عربی؛
در لسان العرب در مورد کلمه "الحجه" میخوانیم:
و احْتَجَّ بالشیءِ: اتخذه حُجَّة؛ قال الأَزهری: إِنما سمیت حُجَّة لأَنها تُحَجُّ أَی تقتصد لأَن القصد لها و إِلیها؛ و کذلک مَحَجَّة الطریق هی المَقْصِدُ و المَسْلَکُ.
در المنجد می خوانیم:
الحجه: ج حجج و حجاج ، البرهان و عند العامه صک البیع الذی یکتب للشاری
در المعجم الوسیط می خوانیم:
الحجه: الدلیل و البرهان، صک البیع، العالم الثب، عندالمحدثین: من احاط علمه بثلثامئه الف حدیث متنا و اسنادا و باحوال رواته جرحا و تعدیلا و تاریخا
در تاج العروس می خوانیم:
الحجه: الدلیل و البرهان و قیل ما دفع به الخصم و قال الازهری:الحجه: الوجه الذی یکون به الظفر عندالخصومه و انما سمیت حجه لانها تُحَج ای تقتصد لان القصد لها و الیها، و جمع الحجه حجج و حجاج
خوب معنای لغوی را فهمیدیم همانگونه که مشاهده می شود حجه به معنای دلیل و برهان آمده و در جای دیگر به معنای کسی که از او احتجاج میشود به کار رفته و گفته شده که هدف اوست و حرکت به طرف اوست اینها معانی لغوی این لغت در لغت نامه های عربی بود حال بپردازیم به معنای آن در احادیث و ببینیم که کدامیک از معانی فوق در احادیث مد نظر است آیا در احادیث نیز همین مانی مد نظر هستند یا مفهوم دیگری نیز به آن اضافه شده است.
برای فهم معنای این لغت در احادیث باید چند حدیث را که این لغت در آنها به کار رفته را در کنار هم قرار دهیم و مقایسه کنیم تا معنای واقعی آن روشن شود.(بدیهی است که برای اختصار احادیث را تقطیع کرده ام)
الکافی 1 15 کتاب العقل و الجهل ..... ص : 10
إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَیْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ ع وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ
الکافی 1 72 باب حدوث العالم و إثبات المحدث ....
لَیْسَ لِمَنْ لَا یَعْلَمُ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ یَعْلَمُ وَ لَا حُجَّةَ لِلْجَاهِلِ
الکافی 1 79 باب حدوث العالم و إثبات المحدث ....
الَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّکَ إِمَامٌ وَ حُجَّةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَنَا تَائِبٌ مِمَّا کُنْتُ فِیهِ
الکافی 1 145 باب النوادر ..... ص : 143
کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فَأَنْشَأَ یَقُولُ ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ نَحْنُ حُجَّةُ اللَّهِ وَ نَحْنُ بَابُ اللَّهِ وَ نَحْنُ لِسَانُ اللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ عَیْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ اللَّهِ فِی عِبَادِهِ
الکافی 1 178 باب أن الأرض لا تخلو من حجة .....
وَ اللَّهِ مَا تَرَکَ اللَّهُ أَرْضاً مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ ع إِلَّا وَ فِیهَا إِمَامٌ یُهْتَدَى بِهِ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ لَا تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى عِبَادِهِ
الکافی 1 188 باب فرض طاعة الأئمة ع ..... ص : 85
فَعَرَفْتُ أَنَّ الْقُرْآنَ لَا یَکُونُ حُجَّةً إِلَّا بِقَیِّمٍ
الکافی 1 189 باب فرض طاعة الأئمة ع ..... ص : 85
السَّامِعُ الْمُطِیعُ لَا حُجَّةَ عَلَیْهِ وَ السَّامِعُ الْعَاصِی لَا حُجَّةَ لَهُ وَ إِمَامُ الْمُسْلِمِینَ تَمَّتْ حُجَّتُهُ وَ احْتِجَاجُهُ یَوْمَ یَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ
با در نظر گرفتن روایات فوق میفهمیم که منظور از حجت دلیل و برهان قاطع؛ محل احتجاج و کسی که به او احتجاج میشود می باشد.
خوب سرتون رو درد آوردم مبحث بعدی ما در مورد "امام زمان(عج) و خالی نشدن زمین از حجت خدا" میباشد. ما رو همراهی کنید نظر دادن هم یادتون نره.
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من انصاره و اعوانه و مقویه سلطانه
سلام خواستم شروع کنم که میل از طرف یک رفیق شفیق به اسم آقای سعید مجیدی به دستم رسید دیدم فرستادنش رو بلاگ خیلی ضروری هست برای همین فرستادمش.
«...واینک فرمانده معاویه با لشکرش وارد شهر انبار شده و فرماندار من ،حسان بن حسان بکری را کشته و سربازان شما را از مواضع مرزی بیرون رانده است.
به من خبر رسیده که مردی از لشکر شام به خانه زنی مسلمان و زنی غیر مسلمان که در پناه حکومت اسلامی بوده وارد شده و خلخال و دستبند و گردن بند و گوشواره های آنها را به غارت برده در حالی که هیچ وسیله ای برای دفاع جز گریه و التماس کردن ، نداشتنه اند.
لشکریان شام با غنیمت فراوان رفتند، بدون اینکه حتی یک نفر آنان ،زخمی بردارد و یا قطره خونی از او ریخته شود .
اگر برای این حادثه تلخ ، مسلمانی از روی تاسف بمیرد ، ملامت نخواهد شد، و از نظر من سزاوار است. شگفتا ،شگفتا، به خدا سوگند این واقعیت قلب انسان را می میراند و دچار غم و اندوه میکند که شامیان در باطل خود وحدت ،و شما در حق خود متفرقید.» ترجمه نهج البلاغه دشتی-خ27
واکنون بعد از .....سال در کشوری مسلمان نشین که درصد قابل توجهی از آن شیعه هستند در جوار کشوری شیعه نشین مسلمین را در خانه خدا به خاک و خون می‌کشند، نظیر نوشیدن آب به راحتی هزار هزار انسان را می‌کشند، در حریم امن الهی مجروحین را تیر خلاصی می زنند و هیچ ابایی از اینکه این جنایات فیلمبرداری شود ودر جهان انعکاس پیدا کند، ندارد و آن وقت ما که خود را شیعه امیرالمومنین می نامیم نظاره کنیم و بعضاً......
آری بهتر از همه شما می‌دانم که مردمان این سرزمین همانهایی هستند که 8سال جنگ را بر ما تحمیل کردند. برادران،خواهران وعزیزان ما را کشتند و چه خساراتی که بر میهن ما وارد نساختند.آری این سرزمین، سرزمینی است که مورد نفرت زینب کبری سلام الله علیها قرار گرفت. این همان سرزمینی است که تاب عدالت علی علیه السلام را نیاورد و به او پشت کرد. ولی آیا این موارد جهت جنایات آشکار و ضد انسانی آمریکا وهم دستانش دلایلی مناسب و خداپسندانه است ؟ آیا اگر پیامبر ما که در عنفوان جوانی پیمان حلف الفضول را بر پا ساخت اکنون می بود ،این بهانه ها را از ما می پذیرفت؟ اگر امیر المومنین اکنون ندای یا للمسلمین آنها را می شنید هیچ اقدامی نمی کرد؟
آیا بی احترامی به عتبات عالیات بس نبود که این هتک حرمت به حریم الهی کشیده شد؟
آیا کشتارهای ویتنام، هیروشیما، صبرا و شتیلا و..... به عنوان لکه ننگ جانیان در این کره خاکی کافی نبود که حال بایستی نظار گر اضافه شدن فلوجه به آنها باشیم؟
بیایید بیدار شویم وبا چشم بصیرت به این مسایل و جریانات بنگریم. کشته شدن مردم فلوجه اگر چه سنی ویا به دید برخی دشمن باشند درست نیست وکاری غیر انسانی است.
آیا خشنودی ما از این روکه سنی ها ویا قاتلان جوانان ایرانی ناعادلانه و نا جوانمردانه کشته شوند پیشرفتی برای ماست یا فقط عاملی است برای از بین بردن اندک وحدت موجود میان مسلمین.
آیا بیش از 50 سال جنگ و خونریزی در فلسطین، مسلمین جهان را کفایت نمی کند که... ؟
آیا سکوت ما و دیگر ملل جهان تاییدی بر جنایات آمریکا نیست؟عزیزی که در کلاس داعیه دارد که عرب و حتی مردم خود عراق ساکتند، چون آمریکا بعثی ها را می کشد و بعد هم مردم به دستور فلانی آمریکاییان را بیرون می کنند وهمه چیز حل می شود به همین خیال باشد، چرا که تاریخ نشان داده است آمریکا وامثال او نه دلشان برای شیعه می سوزد ونه برای اجرای عدالت.
او ازاین آب گل آلود چاه های نفت را می چاپد و فقط به استعمار عراق و سایر کشورها می اندیشد.
تنها چیزی که آمریکا حتی فکر کردن به آن را نیاموخته است، عدالت است.
آیا زمان آن فرا نرسیده که جامعه اعراب شهوت بطن و فرج و راحتی خود را ذره ای رها کنند وکمی هم به ندای یاللمسلمین همزبانان خود گوش دهند.
